把灵柩送到埋葬的地方下葬叫出丧，又叫“出殡”，俗称“送葬”，清代称“发引”。按照历来的习惯，这—礼俗由择日、哭丧、启灵、送丧、下葬等仪式组成。停尸祭祀活动完毕便可出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。台湾以及南方一些地区俗忌七月出丧，因民间传说七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间的鬼魂要到人世上来讨食，为避鬼煞，故忌此月内殡葬。

　　旧时，民间还广泛流传着忌“重丧”的习俗。对此，任骋先生在《中国民间禁忌》一书中作了详细阐述：浙江一带，俗说“重丧”是指死者出生的年月日与死者死时的时辰有干支重字，俗称“月不清”。遇上这类情况，要举行特殊的葬仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是在台湾一带，“重丧”却是指某种葬埋忌日而言，俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会死人。

　　还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬;下午死，翌晨葬。但忌讳正午出殡，俗以为正午出殡会招致灾异，实属不吉。云南金平县的苗族（黑苗）一般在早上出丧，而花苗和白苗则在午后或黄昏出殡。黑龙江省抚远县赫哲族多在晌午出殡，广东连南南岗等地瑶族出殡时间则多在中午或午后，以为这种时刻最为吉利。

　　出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻黄历即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌。因此，我国早在汉代就已经出现了专门记载占卜选择出丧日期的专著——《葬历》。此书上说：“雨不克葬，庚寅中乃葬”在古代，此仪式甚为盛行，王充在《论衡﹐辨崇篇》中说：“世俗信祸崇，以为人之疾病死亡…皆有所犯。起功、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌日相害。故发病生祸。”关于丧葬忌日，敦煌伯3247《大唐同光四年（926）具历》有比较详细的记载，这里就不再叙录了。